明代学者吕坤有句箴言，“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”，将“念”字摆到重要位置，意为克制欲念则善行将至，放纵欲念则入邪恶。可见，心头之念是发端、是起点，需要始终正心律己，防微杜渐。
念字，上今下心，为当下所想之义，本义是思念、想念。妄念和邪念都指不正当的念头，信念则指自己认为可以确信的想法。《诗经》有句，“言念君子，温其如玉”，思君子而常念其德。《尚书》有句，“念兹在兹，释兹在兹”，是大禹与舜帝称赞皋陶有时刻注重施德造福的意识。《尚书》还有记载，“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣”，强调人性兼具智慧与昏愚，圣人与狂人可通过“克念”相互转化，克制妄念、持守正念，是成德的关键。
一念之间在于初。人每天都会有万千个念头，日复一日的念头浇灌出观念，持之以恒的念头催生出行动，从念头管理内心是上上之策。《礼记》有云，“君子慎始，差若毫厘，谬以千里”，初始时微小的差错最终可能导致巨大的偏差。因此，扣紧廉洁从政的“第一粒扣子”，是最好的清醒。慎初者当能守终，守终者必然慎初。人生如行路，一步错导致步步错。时光无法倒流，更加凸显最初一念之间的重要性。
一念之间在于小。人们之所以对一念之间容易忽视，正因为念头起伏不定、纷繁复杂。有人认为，我只是想想，又没有去做，或是觉得这是小问题，无关紧要，这种认知误区要不得。“千里之堤，溃于蚁穴”，当心存侥幸之念，便会在小事小节上被突破防线，最终欲念由微变巨，甚至如同洪水泛滥，成滔天之势。正因为念头难以约束，才更要以“正心诚意”为首要功夫，如明镜台般时时勤拂拭，勿使惹尘埃，加强内心的自律修为，知敬畏、强定力、守底线，真正做到守心不妄，持念不偏，行事不逾。
一念之间在于公与私的选择。心虽不大，只有方寸，但方寸之间见公私。程颢、程颐在《二程集》里论述，“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，这并非危言耸听，而是见微知著。制定政策的落脚点是为国家计还是为一家计？一念之间便大不相同，长期上行下效、蔚然成风，就会深远地影响国家的兴与衰。作为党员干部，必须树立与践行正确政绩观，做决策、抓执行时，要将民心民利作为头等追求，将个人得失置之度外，多办打基础利长远的事，这样日拱一卒，必然功不唐捐。
一念之间，大不相同。念字若去心，今字下方换作贝，则念变成贪，那便是通往悬崖深渊的方向，千万要警觉警惕警醒。所以，当下时刻的一切所思所想，都需要初心与正心的指引，心正则念正。正心正念正行，则事事皆得其正，把为民之念、廉洁之念永远放在心上，则念念不忘，必有回响。
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